无知（愚昧）

无知（愚昧）

以自己有局限的思维和视野来否定大千世界的奇妙和生命无限的层次，那叫无知。

以自己的无知来规范无限的时空和智慧，那叫愚昧。

人类中百分之九十九的人对生命之门的认识是无知和愚昧的。

人有人品，仙有仙品。同样是植物，有些植物开花结果，有些无花无果；有些结甜果，有些结酸果；有些根深叶茂，有些根浅叶乏；有些高大，有些矮小；有些开出芬芳的花朵，有些开出无味的花朵。

人看植物，能看出其千姿百态；神看人，也能看出人的千姿百态。只有站在峰巅，才能看到巍巍群山；只有达到最高境界，才能俯视人间百态；只有穿越三十六维空间，才能知晓仙的分类和其境界。

看不出差异，不是因为没有差异，而是自己所处的层次太低，坐在井底，无法看到广阔的蓝天，不是蓝天不广阔，而是自己的视野受到了局限，以自己有局限的思维和视野来否定大千世界的奇妙和生命无限的层次，那叫无知；以自己的无知来规范无限的时空和智慧，那叫愚昧。

人类中百分之九十九的人是无知和愚昧的，百分之九十五的人的心灵是封闭的，意识是沉睡的，所以，耶稣说能找到生命之门的人少，找到了能进生命之门的人少之有少。宽阔的大道是世俗之道，众人行走的大道是通向死亡之道。只有侧身挤进窄门的人，沿着崎岖的小径艰难跋涉的人，才有希望看到生命的曙光，最终攀登上生命的险峰，由此进入一个更加辽阔的生命原野。

远虑更是愚昧无知的象征。

老古人教导我们：“人无远虑，必有近忧，”这话对了一般，这是半山腰上的智慧，或者说，这是适合于凡俗大众的智慧，对此，我无异议。

但是，对于修行修练者来说，这个智慧贻害无穷，是导致人生烦恼的根源，这种小智慧把人误导进了一个不现实的未来之中，使人惶惶不可终生，汲汲于所欲，戚戚于虚幻，浑然忽视了当下的快乐和幸福，将人生的幸福湮没在了对未来不可预见的恐惧之中，徒然地给自己增加了烦恼和不幸。

孩子刚生下来，愚昧的父母就开始筹划孩子的未来，开始为孩子的吃穿住行上学成家功成名就操心发愁；孩子刚上学，父母就开始忧虑孩子的成绩或能否上重点中学和名牌大学；刚参加工作，就开始省吃俭用，通过刻薄自己积攒票子，为房子、车子、妻子、老子发愁；身体好好的，却为自己将来生病储备钱财；夫妻好好的，却为第三者插足和能否产生异心而日夜焦虑；活得好好的，却为自己老年生活和死后墓地操心；人还没出门，就开始想象路途会不会出车祸、中途会不会生病、会不会遇到麻烦；刚上大学高兴劲尚未褪却，就开始为大学毕业后能否找到一个如意的工作思虑；刚进入禅院，就开始为会不会上当受骗，会不会将来被政府打压，会不会误入歧途辗转反侧，权衡利弊。。。

这人类的大多数人没活在现实中，而是活在了虚无飘渺的未来中，未来在哪儿呢？大楼的顶层靠所有的低层支撑，没有低层，就没有顶层，生命的未来靠当下的一个个生命细节构成，没有今天，就没有未来。更为重要的是，快乐者的未来是快乐，焦虑者的未来是焦虑，撒什么种子开什么花，吃什么谷类放什么屁，总是忧愁的人的未来是由忧愁积聚起来的，总是烦恼的人的未来是由烦恼建造起来的，痛苦一辈子的人的未来必然也是痛苦，"种瓜得瓜，种豆得豆，"人有长远的焦虑，必然有当下的烦恼，概莫能外。

远虑不是好事，远虑害多于益，远虑是心灵有疾病的标志，远虑更是愚昧无知的象征。

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参与整理者：云水生涯

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